Mondoñedo documental, fuentes para su estudio. ISSN 2530-3996

 La siguiente transcripción comentada, y que da inicio a un breve estudio sobre las funciones y distribución de los deberes municipales, la dedicaremos a la primera puja y subasta que se conserva del puesto de obligado de carnicería. Hasta bien entrado el S. XVI la ciudad no disponía de macelos por lo cual el que decidía pujar por el puesto anual de carnicero publico debía demás encargarse del carreto de las reses vivas hasta su lugar de sacrificio, normalmente su propia casa, y del despiece hasta la plaza mayor y el punto concreto que el consistorio le reservaba para vender sus productos. En sucesivas subastas se detallarán los precios convenidos para casquería, volatería, cabezas de animales, pieles etc, pero en estos primeros años documentados apenas se toma nota de la obligación que tendrá el mayor pujador de mantener abastecida de carne a la ciudad, sus vecinos y los viajeros que en ella buscaran cobijo, en una última cláusula añadida co

Los contratos para reparar calzadas y vías de comunicación pertenecientes al concejo o a la jurisdicción se repiten con regularidad al inicio de cada año en los libros de consistorio, bien es cierto que conforme avanzan los años las reparaciones se hacen mas complejas y las cláusulas contenidas en cada acuerdo se detallan más y contienen elementos nuevos de mejora de las propias infraestructuras. Estos primeros, como el que mostramos que es el primero que conservamos, apenas se encargaban de asegurar la limpieza de las vías y su saneado eliminando el lodo que se acumulaba durante el año y sustituyéndolo por arena de río. Sirva pues como ejemplo de transición, y como muestra de lo que debieron ser las primeras actividades civiles del consistorio mindoniense aunque no conservemos libros más antiguos. Es preciso además notar como en la delimitación del tramo a reparar se incluye como punto de inicio el crucero ( crucifixo ) de Pena de Outeiro. Conçierto con / Pero Laspo so

Real Colegio de España en Bolonia  Esta entrada, apenas una transcripción comentada, no aporta directamente información sobre Mondoñedo, por las notas a pie que encontramos en el libro de consistorio o donde fue extraída sabemos que la pragmática real que reproduce debió tener efecto en nuestros vecinos de entonces. En 1559 la relación entre el imperio y los demás estados europeos estaba iniciando una cierta escalada de destemplanza, precisamente pocas décadas después nuestro monarca estaba enemistado con la práctica totalidad de mandatarios europeos, además estaban tratándose en Trento las bases y principios de nuestra religión católica en parte a expensas y promoción nuestra y como respuesta a la afrenta protestante, en 1529 la mayoría católica había provocado que Carlos V diese marcha atrás en su decisión de que cada nacionalidad pudiese decidir por si misma en cuestiones de fe, esta posición de clara intransigencia católica movió a facilitar el cisma hasta que Enrique VI

 En su artículo publicado en el número 76 del Cuaderno de Estudios Gallegos, dedicado al grabador compostelano Ángel Piedra 1 recoge como suyos los trabajos encargados por el obispado de Mondoñedo para abrir planchas con que imprimir las estampas de devoción que se dedicarían a las imágenes de San Cosme y San Damian de Galgao y a la patrona de Mondoñedo Virgen de los Remedios. Este segundo será el que estudiemos a continuación. Realmente eran muy pocos los casos en que la escuela de grabadores compostelana fuera encargada de abrir planchas para otros puntos de la geografía gallega, cuando era preciso lo más normal era que se encargase el trabajo a algún grabador de la capital por la importante diferencia de precios que había. Los artistas compostelanos acostumbraban a trabajar en el entorno del templo santiagués y las diferentes cofradías de esta ciudad, contando algún que otro encargo menor para estampas de templos cercanos. Dentro del grabado del S. XVIII debemos

Montería de lobos del libro Neuw hag vnnd weyderwerck buch, Frankfurt 1582  Durante los duros años de la última mitad del S. XVI múltiples circunstancias se habían combinado para que la supervivencia en tierras gallegas se hiciese bastante más complicada; por un lado el óptimo climático de los primeros años de siglo que había permitido permitir prescindir incluso del vino importado entre otras muchas regalías, había terminado. Desde el S. XIV el clima en Europa había estado dando bandazos, recordemos que el periodo que comprende desde este siglo hasta principios del XIX se conoce como pequeña edad del hielo por sus temperaturas extremas. Por lo general los periodos de frio glacial que traían consigo inviernos eternos con heladas destructoras, no siempre se acompañaban con alta pluviosidad lo que llevaba a encadenar estos devastadores fríos con prolongadas sequías. Los resultados de estos picos de clima adverso, todavía no completamente estudiado, los espacios antes fértil

Alhóndiga de Mondoñedo  Conforme la ciudad medieval evoluciona y gana espacios públicos propios de ciudad moderna varios nombres poco a poco quedan encajados en el imaginario de un callejero ya propio del renacimiento. La constante lucha por disponer de medios civiles que hiciesen atractiva la habitabilidad de estos núcleos lleva al regimiento de las ciudades del XVI a completar sus propios con nuevos edificios que hasta el momento na habían sido precisos, sobre todos aquellos en los que residía la soberanía de la ciudad desligada de sus señores territoriales fuesen feudales laicos o eclesiásticos, y nexo con las comandancias de gobierno territorial central, siguiendo siempre el modelo centralista propio de los recientemente creados estados modernos. Desde luego para Mondoñedo la principal obra en la que el regimiento deja todos sus esfuerzos tanto económicos como de mediador entre el estado y la iglesia, será el palacio de la ciudad, como se acostumbra a llamar en las urbe